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中国为啥只有四大美女 看后恍然大悟

2015-10-14 09:23| 发布者: 三槐居士| 查看: 2427| 评论: 2

摘要: 翻开史籍,因绝世容颜名留千古的女性,没有一千,也有八百。其中最负盛名的,当然是有沉鱼落雁闭月羞花之称的四大美女。她们分别是杨玉环、王昭君、西施、貂蝉。没有任何官方组织评定四大女,但是要得到大众的认可, ...

翻开史籍,因绝世容颜名留千古的女性,没有一千,也有八百。其中最负盛名的,当然是有沉鱼落雁闭月羞花之称的四大美女。她们分别是杨玉环、王昭君、西施、貂蝉。


没有任何官方组织评定四大女,但是要得到大众的认可,流传下来,自然得符合社会的价值观念和要求,按我们今天的说法那得是主旋律的,同时,因为是选,又不是妇女工作表彰大会,必然也要雅俗共赏。到底怎样才能荣登大女之列呢?分析一下貂婵、杨贵妃、王昭君、西施当选,就会发现,她们有许多共同点:



都不是出生于大富大贵之,甚至可以说出身低下:


貂婵表面上是王允的养女,其实是王府的歌伎,西施是湖边的浣纱女,杨贵妃从小丧父,寄养在叔父家里,只有王昭君经历简单:也不过是以良家子的身份选入宫庭;



都不是传统的贤良淑女:


四大美女都算不得传统的贞节烈妇,杨贵妃是玄宗儿媳,带发修行假装出了个家,就堂而皇之地成了玄宗的妃子;貂婵先是歌伎,后来又先后侍候董卓、吕布;西施据说与范大夫有点说不清道不明的关系;王昭君嫁到匈奴,不到一年就死了丈夫,按匈奴的习惯,又嫁给了她的继子。


都与重大历史事件紧密相关联,见证历史改变历史,或者说历史有了她们变得更精彩:


这个就不用多说了,杨贵妃嫁了唐明皇,不亚于今天嫁给美国总统奥巴马,西施貂婵确实是倾国倾城,和她们有染的男人们国破家亡,王昭君也是奇女子,别以为自请和亲不是什么大不了的事情,当时的汉朝,世界政治经济文化的中心,而西域少数民族,还处在极其落后的游牧时期,自请和亲,不亚于主动要求去建设大西北。



更重要的,和亲一般都是安抚异族的政治联姻,夫妻同床异梦尚是小事,一旦这些人又起反叛之心,为了以示决心,第一个杀的就是和亲的女人,所以自请和亲无疑需要莫大的勇气和气概。


结局都是悲剧性的:


杨贵妃马嵬坡吊死,西施被沉江,貂婵被关公所杀,王昭君嫁给了自己继子,对一个在传统礼教下长大的女人,这种乱伦的婚姻,想来滋味并不好受


都对主流社会有一定的借鉴教育作用:


老生常谈:佳人薄命,红颜祸水。这个也很正常,中国打会用文字说话开始,就知道诗言志,选美这等事怎么不会涉及教化呢?


别看这几个条件好象并不起眼,真要符合这几个条件的美女还是很难找到的。



许多人以为选美女,美是首要条件,如果仅仅是养眼,这个标准固然不错,但是要跻声X大之列,那是远远不够的。秀才本是宰相根苗,中国一直是个男权的社会,如果你是男人,即使你是个寒儒布衣,只要坚持不懈,总有金榜题名的可能,就算题不了名。


姜太公还有八十遇文王的时候,也许有人巨眼识英雄,就可以发迹了,如果不幸生而为女,她们要进入男人的世界,要进入历史的视野,大多只能借助美貌了,竞争如此激烈,当然仅有美丽就不行的,就如同今天选美,当选的美女哪个没有点背景后台?




美得不象人(注:象仙女)的刘亦菲,不也有个财大气粗的干爹吗?但是仅有美丽和权力背景也是不够的,宫庭乐师李延年有妹貌美如花,想献与汉武帝,先编了一首歌:北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国?


佳人难再得,弄得汉武帝口水直流:善!世岂有此人乎?把胃口吊起来了,李延年还不敢自专,请汉武帝的姑妈平阳公主推荐:李延年的妹妹就是这样的美女,这就是著名的李夫人,有炒作有后台,李夫人也没有进入X大之列;另一位钩弋夫人就更搞笑了:此女容貌美丽,但自出生就两手紧握,皆似拳形,直到遇到武帝,轻轻一掰,手即伸开,自此伸缩自如,因而得宠,称为“拳夫人”。


这位赵夫人如果不是先天患有小儿麻痹之类的神经官能症,手脚不能自如,就是全家集体炒作以期引起汉武帝注意,据我看来,当然是后者居多,但在当世看来,自然是神奇无比,就是这般做作,她也没有进入四大之列。



所以,如果你是平民美女,很可能一辈子籍籍无名,顶多也就是传于乡野村夫贩夫走卒中的豆腐西施而已。能在平民美女中脱颖而出的,必然要比有后台有背景的美女们付出更多,也必有其过人之处。


因此四大美女皆是平民并不希奇,可以说正是因为她们出身低下,经历坎坷,所以她们具有一般女子无法比拟的坚强、柔韧,更能成大事,象貂婵、西施,身负国仇家恨,打入敌人内部,整个一古代女版007,如果没有过人的心智,怎么能担此重任?这又岂能是出身于名门望族,接受正统教育的大家闺秀所能做到的?



就拿深受父亲宠爱王昭君来说吧,她经历最简单,做人在四大美女中就最差:自恃貌美,不肯贿赂画师,结果被打入冷宫的事情,也只有她能做得出来(民间有一种说法:叫没有吃过亏),在困境逆境中求过生存的,大多能屈能伸,没有这么刚烈的性子。


杨贵妃也有因为吃醋惹恼了玄宗被赶出宫的事情,可是她就很能变通,剪了发封在小盒子让高力士在玄宗面前婉转求情,最终又回到了玄宗身边,也只有王昭君这样刚烈的性子,也才会做出与其寂寞老死宫中不如自请出塞和亲的壮举,还是那句话:性格决定命运。



利用美貌介入权力中心,把国家历史弄它个翻天覆地成了大事的女人也很多,为什么没有进入大美女之列呢?这就要说明四大美女另一个特点:比女人更象女人,让男人更象男人,就象那首歌里唱的一样:宁不知倾城与倾国,佳人难再得!难道不知道这样的美女是亡国破家的罪首吗?只是这样的美女太难得,让人割舍不下!


何意百炼钢,化作绕指柔,这才是英雄难过美人关的真实写照。在男性社会里,美女的前提是柔弱的,依附于男人,让男人身心娱悦的,所以同样是让人国破家亡,妲己妹喜之流,心地狠毒手段残忍,是不可能进入大美女之列的;


而在权力争斗中游刃有余,最终登上权力顶峰的女人,凡属垂帘听政类的,比如武则天之流,在权力的笼罩下,让男人一见就两股战战,女人都不是了,再美也不是美女,象侠客红拂女之类,也无缘晋级了。



四大美女都是与数个男人有瓜葛的女人,这个很好理解,女人有点故事才更有味道,大凡美女,最不缺少的大约就是闺围秘事,这个条件好象很容易达到,其实不然。与四大美女有染的男人,不是天子王候,就是雄踞一方的霸主英雄,这些人可以反传统。


因为传统本不是为这些人准备的,而普通的红尘男女,是不能判道离经的,不过如果女人贤德淑良,男人也是不喜欢的,送个贞节碑坊供起来敬鬼神而远之,原因在于中国的男人都是自私的,自己的老婆自然要三贞九烈,别人的老婆要是也那么贞烈就无趣了,遇上无意中碰了一下手就断手明志的超级贞烈女,那不仅是无趣,而且很恐怖,麻烦的是,自己的老婆在别人的眼里也是“别人的老婆”,所以,男人们渴望艳遇,但是对艳遇又充满了罪恶感。


于是,评选美女就变得两难了:端庄的不娇媚,娇媚的不端庄,万一来个十全十美的,又恐是天降尤物,遇之不祥,男人心目中的美女是知情达意的可人儿,既风情万种又举止得当能知进退,不会因为动了真情做出赅世惊俗的事情来。



可是从古到今,女人都是感情动物,这样的美女哪里去找?别说怒沉百宝箱的杜十娘,血溅桃花的李香君他们承受不了,哪怕是个性鲜明活泼的女人也会刺激他们脆弱的神经,我很喜欢卓文君,这个风流可爱的小寡妇。


她善琴,文采非凡,容貌也非凡“眉色远望如山,脸际常若芙蓉,皮肤柔滑如脂”,17岁居孀,并没有对她产生任何影响,面对花花老公子司马相如,闻弦歌而知雅意,听其操琴就知道他对自己一见倾心,继而与其私奔,她出生豪富,贪恋享受,自己选了个穷光蛋,并没有象一般女人苦守明志,玩“有情饮水饱”的自欺欺人的把戏,而是扎上小围裙当店小二卖酒,逼得爱虚荣的父亲卓王孙不得不拿大笔钱出来周济他们。




这样精灵古怪刁钻可爱的女人,最终也不过是被司马相如弃之脑后,在为象卓文君这样鲜活可爱的女人不能登上美女榜遗憾的同时,也同情一下男人:纵然眠花睡柳、嘲风吟月,也不过是两脚的感官动物而已,真正的女人是无福消受了。


当然即使美女榜的要求再苛刻,也断不会出现在唐之后就没有出现符合标谁的美女,比方说,陈园园吧,她先与东林名士冒辟疆有婚姻之约,后来与李自成刘宗敏眉来眼去,最后吴三桂冲冠一怒,真正断送了大明。


论出身,她与貂婵相仿,论相貌才艺,当世无双,论改变历史,她与四大美女不相伯仲,为什么进不了排行榜呢?我想大约是唐宋之后,理学盛行的缘故吧,女性越来越成为男性社会的附属品,纵情声色的男人对女人只是追求感官刺激,缺少品评鉴赏,选美更是无从谈起了。


物换星移,中国又进入到了一个美女时代,只要你的年龄在六十以下,长得不是与猪八戒他大姨有一拼,你就是美女,女人们,你们有福了。


转载自公众号:闽西文学社(dkd910709)


鸡蛋

鲜花

握手

路过

雷人
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最新评论

引用 lilei211314 2015-11-2 19:44
厉害!
引用 三槐居士 2015-10-14 10:25
古代四大美女的悲剧性结局

  西施、 王昭君、貂婵、杨贵妃四人千百年来被公认为中国古代的四大美女。

但是透过四大美女的人生历程,我们可以看到女性在性生活中的地位。

四大美女无一例外是作为男人的“性礼品”而存在的:西施是越国送给吴王的礼品,王昭君是汉朝送给匈奴的礼品,貂婵为王允献给董卓的礼品,杨贵妃为寿王李瑁被迫献给父亲唐玄宗的礼品。

除杨贵妃外,其他三名美女在被男人差遣时都有一个冠冕堂皇的理由:西施是为越国的利益而战,王昭君是为了执行“和亲政策”,貂婵则是为了光复汉室。

四大美女皆不同程度的遭受性角色错乱,甚至人伦颠倒,其状苦不堪言:西施为越王勾践献给吴王夫差,与夫差度过了几年“美好”时光,待越国灭掉吴国后,越王便将几年前忍痛割爱的“性礼品”西施收归己有,独自享用,西施之痛苦无人能知。比西施更惨的是其他三位美女,她们都经历了先后侍父、侍子有违人伦的性痛苦过程。

王昭君先嫁给匈奴首领呼韩邪单于,并生有一子叫伊屠智牙师即后来的右目逐王。公元前31年夏,呼韩邪单于得了风寒,不久去世。王昭君为此悲痛不已,她思念故乡,上书求归长安,几个月后,新继位的成帝赦令昭君从胡俗,昭君闻讯犹如天打五雷轰,整日郁郁寡欢,心情沉重哀伤。但君命难违,王昭君强忍着“子丞其母”的委屈,再次嫁给了呼韩邪单于大阙氏的长子复株累单于雕陶莫幕并生下两个女儿。

貂婵为了“光复汉朝”,被收养她的司徒王允先送给董卓,和董卓“生活”了一段时间后又被董卓送给“儿子”吕布,和吕布共同生活。

杨贵妃本是唐玄宗的儿媳妇,她是寿王李瑁的妃子,却被唐玄宗看中,强掠入宫,做了唐玄宗的妃子,这种先侍子后侍父在杨贵妃内心深处留下了极其痛苦的经历。

这里需要多说一句的是,唐王朝这种“父子同浴”不仅杨贵妃,武则天也如此,武则天先侍太宗后侍高宗其乱伦之状不比寻常。

四大美女的悲剧还在于四人最后下场都不甚美妙:西施被越王沉入西湖;昭君在北部大漠郁闷而死;貂婵被关羽斩杀;杨贵妃被兵变的土兵所逼,由唐玄宗派太监亲手勒死。

四大美女无一例外的成为男人保住权力或利益的工具,这不能不令人伤神。《孙子兵法》的三十六计中,美人计最为时人之不啮。盖因为它把女人当成礼品或工具而没有把她们当作周周正正的人类。

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